我們有幸生而為人，但人生在世，經常會去思考人生到底有什麼意義？人活著為何會感到痛苦？人生究竟在追求什麼？
多麼希望可以好好過上自己想過的生活！
直到閱讀了日本哲學家岸見一郎及古賀史健的「被討厭的勇氣」，才真正明瞭
只有自己能夠改變自己
人一定要好好活在當下，不為宿命所綑綁束縛，不用辛苦活在別人的期待之中，可以自由選擇與決定自己的未來，也就是說，
每個人對自己的人生，擁有絕對的詮釋權！
所有人的煩惱都來自人際關係，放下自我認同的需求，確認與他人的課題分離，然後非常務實地告訴自己，找到生活重心，認真活在當下，你絕對可以為你無意義的人生，增添美麗色彩！
佛洛依德主張「決定論」，認為人的一生受制於因果關係，主張「你的過去，決定了現在」，雖然可以幫助找出原因，但很難改變命運。
而阿德勒的心理學強調「目的論」，則是「現在決定了過去（註一）」，所以只要改變了你的目標、目的，那麼你的人生也會跟著改變，今天的你，都是你以前的選擇，只要你願意改變，那麼你未來的命運就會跟著改變。
無論你要追求卓越感，還是你有自卑感，這些都不是問題，自卑感也不是疾病，用對了，它們都可以成為努力與成長的催化劑；自卑感是一種個人主觀的認定，自卑感不是一種障礙，對努力與成長來說，自卑感是一種健康而正常的刺激，為了消除自卑感，而更加努力向前邁進，能讓自己的生活變得更幸福；而自卑情結，是使用自卑感做為藉口來逃避問題或不願面對問題的一種狀態，那是缺乏改變生活型態的勇氣， 雖然對目前感到不滿意，但還是繼續維持現狀比較輕鬆，
不是你無法成功，而是你為不想成功找藉口
所謂的「課題分離」，是指尊重並且由他人來決定影響他們自己的相關事情，例如：讓小孩決定自己的科系、找什麼樣的工作、與什麼人交往、與什麼人共組家庭等等，身為旁人的我們不是當事人都不宜介入，除非別人請我們提供建議，否則不宜涉入影響他人未來的這些事情，這樣我們才可以與他人建立良好的人際關係，找到自己可以貢獻群體的方式，成為一個對社會有幫助的人。
所以本書的根本目的，並不是真正要我們做一個被討厭的人，而是要我們樂觀正向，認真活在當下，創造有價值的人生。問題不在於世界是什麼樣子，而在於你是什麼樣子？你用什麼眼光、態度來看世界，世界就會變成你所希望的樣子！（Sunny）
現在決定了過去？
編者提問：
小編：阿德勒心理學強調「目的論」，則是「現在決定了過去」。。。這裡我有點不理解，現在決定了過去，是什麼意思？
筆者：因為決定論，雖然有過去的因，造成了現在的結果，旣使你明白了原因，你仍然束手無策，無法改變現況，因逝者已矣。但目的論，不但明白因果關係，而且，若你對現況不滿意，因你明白原來是你過去的選擇決定了你現在的狀況，那麼一旦你改變了你未來的目的、目標，你就會做出不同的選擇，也就會有不同的未來結果，所以，你的目標選擇改變了，你對事情的認知也會不同。
例如：生長在貧困家庭的兩兄弟，哥哥認為先天環境就是如此，所以自爆自棄，當然會一事無成，此乃決定論。而弟弟雖然也一樣生長在同樣的環境中，但他相信目的論，儘管先天條件不佳，但那並不影響他邁向成功發達，所以，只要我比別人更努力，照樣會有自己的一片天，也就是說，現在的想法、做法，可以逆轉過去的不利條件，不會阻礙你現在、未來的發展。
小編：OK！我懂了！所以是「現在結的果決定了過去種下的因」，也就是「未來的果決定了現在會種下什麼因」⋯⋯決定論就是因果論；目的論卻真的是「倒果為因」！
筆者：重點是決定論，只能知道原因，卻無法改變。目的論則是，你明瞭了原因，都是你當初的選擇引起，那你改變了想法、目的，就可以改變你的做法，也會改變你的人生。
過去的經驗，只有你可以賦與它意義，當你的目的明確，你對過去所經歷的一切，就會有不同的解讀，也就會明白背後的目的，所以，現在我們對過去所經歷的事情，用不同的角度去解釋，那麼你的生活就會產生改變，而不至於落入決定論的宿命論陷阱，那樣，現在的選擇，就可以決定過去經歷的價值。
